Archive for the 'Tortura Autoerotica' Category

Y tras algo más de dos meses sin actividad, por motivos largos y tristes que no viene al caso tocar, he vuelto a la vida, listo para cumplir el deber de terminar de ver Akikan. Por un cambio en las circunstancias asociadas a mi vida, creo que deberé cambiar el formato de uno episódico a hablar de grupos de capítulos. Mil disculpas por aquello.

El tercer capítulo, fuera de todo el drama de la relación entre los protagonistas, nos entrega a un nuevo personaje. Una lata de jugo de uva. Que, naturalmente, tiene habilidades asociadas al jugo y a la uva. Una de ellas consiste básicamente en escupir semillas de uva.

Ahora, se que la mayoría de mis lectores no provienen de países conocidos por la producción y exportación del fruto de la vid, encuentro necesario aclarar lo siguiente: Hoy en día la uva de mesa sin semilla es sumamente común. En mi país la variedad sultanina es la más producida y es sin semillas, caracteristica compartida por la segunda uva más producida, la Flame. Hoy en día es tan inusual encontrar uva de mesa con semillas que las generaciones más jóvenes prácticamente no creen que la uva pueda tener semillas.

Desde luego, el ver que en Japón aun existe la asociación de uvas y semillas, y que las semillas representadas en Akikan son de gran tamaño, me vi en la inevitable obligación de ver exactamente qué tipo de uva consumen (Ignoremos por un instante el hecho de que Akikan no es una representación valida de la perspectiva japonesa respecto a la uva). La primera información interesante que encontré, respecto a la producción más que el consumo, fue que prácticamente un tercio de los cultivos son de uva Kyoho, la cual posee unas semillas de gran tamaño. La segunda uva más producida es la delaware, también con semillas, pero estas más pequeñas (Aunque es importante notar que existe Delaware sin semillas).

La principal importación de uva de mesa es de la variedad Red Globe, la cual también posee semillas enormes. Y quizá lo más interesante, hay varios cultivos de nuevas variedades locales de uvas en Japón. De estos, en su mayor parte, poseen semillas de gran tamaño.

En general, aunque no logre encontrar datos sobre el consumo por tipo de cultivo, creo que los datos de producción e importación de uva de mesa por tipo de cultivo llevan a indicar que prefieren las uvas con semillas, con piel fácilmente removible y que aun existe una fuerte asociación entre uvas y semillas en la gente de Japón.

Ahora, dejando de lado el consumo y producción de uva en Japón, un tema por lo demás apasionante, y volviendo al capítulo de Akikan, fue básicamente lo de siempre, un poco de drama, un arte espantoso, al punto en el cual capítulos de bajo presupuesto de series de los 80s se ven mejor y un humor aceptable. Pero lo principal lo realmente grandioso del capítulo, lo digno de alabanza, es que le da motivos a gente autista para que exprese ese autismo mediante la investigación respecto a la producción de frutas en Japón.

Y por eso, le doy el más grande saludo a esta serie.

Referencias

¡Mejor uso del principio del iceberg!

Admitámoslo. Todos nosotros somos, en algún nivel, nerds (Geeks, otaku, mania, anoraks, fanobys, etcétera). Y un elemento fundamental en nuestras vidas es la capacidad de apreciar y humanizar nuestros objetos, de convertirlos en fetiches e incluso de personificarlos y divinizarlos. Después de todo ¿Quien no le ha puesto nombre a su computador o no ha diseñado rituales para que sus juegos funcionen (I.E: Soplar el cartucho de Nintendo)?

¡Increibles juegos conceptuales!

Akikan, al menos en su primer capítulo, se presenta como una oda a este fetichismo. Una magnífica obra construida en torno a la exaltación de los valores de la “nación geek” mostrada a través de los ojos de un perfecto lienzo blanco sobre el cual es posible proyectarse para vivir y no solo observar la construcción narrativa.

¡Referencias a multiples memes de la cultura contemporanea del internet!

Adherido a esta solida narrativa, se encuentra una sana dosis de humor referencial, de aquella variedad de chistes tan propios de la cultura nerd donde el chiste no es la frase en si misma, ni el ingenio en la referencia, sino la capacidad de entender la referencia en primer lugar. De este modo pequeños comentarios respecto a la diferencia entre las latas de acero o estaño y las latas de aluminio o un pequeño chiste (En medio de una escena que, de otro modo, seria dramática) asociada a la carbonización de las bebidas carbonatadas, cubren y ayudan a identificar al verdadero observador digno de Akikan.

¡Chistes sobre marcas jamaicanas de café!

Pero este ingenio y excelencia no se encuentran solo en la narrativa y en las palabras. El arte es sobresaliente. Miren, por ejemplo, la siguiente comparación entre una bebida carbonatada real y una mostrada en Akikan.

¡Supera, sin duda, la belleza de la realidad! ¡Aun estáticamente, se puede sentir el movimiento fluido de cada una de las burbujas!

La consistencia del arte es simplemente incomparable. Y la expresividad del protagonista es simultáneamente sutil e intensa, como una Gioconda contemporánea.

Mejor de lo que esperaba. Mejor de lo que todos esperamos. Este primer capítulo es una muestra de cómo deben ser los primeros episodios del anime.

El ultimo arco de Kagihime nos muestra un agrio juego en torno a la imaginación, a la capacidad de los autores de construir mundos, a la idea de la muerte del autor, a la naturaleza de las memorias y al solipsismo.

La tematica de luchas internas dentro del grupo protagonico concluye en estes capitulos, con la lucha entre Arisu y Kiriha, ya no guiada por odio o celos, sino por la simple necesidad de supervivencia. Resulta que nuestro protagonista creo a Arisu como sistema para sublimar sus propios deseos incestuosos. Si Kiriha sigue existiendo, Arisu no puede existir. Y por eso se debe luchar.

Y no hay solución feliz posible para este particular problema.

Pero el gran efecto de esta lucha, en realidad, se encuentra en la ascendencia del protagonista, de simple observador y, quizá, personaje, a creador. El adquiere la posibilidad de modificar la realidad, la historia dentro de la cual se encuentra. Y de todos modos, en un acto de nobleza, quizá el más grande dentro de la serie, utiliza esa habilidad en favor de los posibles observadores externos, de los lectores, para crear una buena historia.

Finalmente, los creadores-no-protagonistas de Kagihime producen una de las más sofisticadas soluciones al problema de la existencia de los personajes. Tan sutil y elaborado como el final de Evangelion.

Exactamente lo que no ocurre en el capitulo.

Desde hace algunos años se han investigado posibles terapias de borrado de memoria para tratar los miedos y otros diversos problemas.

Kagihime, continuando su constante visión revolucionaria, dedica el capitulo 8 a las ramificaciones morales y éticas de este tipo de tratamientos, asociándolo, además, a la ansiedad y taboo social que existe sobre el incesto, además logrando completar el tema de desconfianza entre aliados que había comenzado sutilmente a ocurrir en los primeros capítulos de esta.

El capitulo introduce (Nuevamente) a un nuevo personaje, Asuka Suwa, quien puede ver los sueños y las memorias de la gente. Y utiliza esta habilidad con suiza eficiencia para paralizar a sus enemigos en combate, y así extraer sus historias. Afortunadamente para nuestros protagonistas, ella decide asociarse a ellos, mas no sin generar aun más roses en la ya decaída sociedad.

Posteriormente, se presenta otra buscadora de Alice, quien tras haber sido violada en su infancia, posee una forma extrema de androfobia, y quien al perder sus memorias de la violación, se siente una más serena persona. Esto sorprende a todos, quienes consideran que las memorias, sin importar que tan horribles sean o que tanto daño causen a la persona en su cotidianidad, son sagradas y deben ser respaldadas, no destruidas.

Hombres en columpios = Violadores.

Es importante notar que la pelea hubiese sido una pelea cotidiana, de no ser por la incesante hostilidad entre las protagonistas, entre quienes ya no existe forma alguna de confianza y cooperación. Esto lleva al segundo giro argumental dentro del capítulo: Kihara decide perder sus memorias, para así olvidar tanto sus necesidades incestuosas como la sensación de que su vida se ha desarmado.

Y, aunque logran convencerla de lo contrario, ya no queda esperanza alguna en el grupo de protagonistas. Y la pregunta sobre la etica de la eliminación de memorias como terapia continua…

El más peligroso de los Juegos consiste en la cacería de la Bestía más Peligrosa de todas: El humano (ignorando doctrinas alternativas, claro). Los motivos son varios: Al contrario del resto de los animales, los humanos son sorpresivamente ingeniosos. Su resistencia física es casi sin igual, por lo que la cacería por persistencia es prácticamente inútil. El uso de sus pulgares opuestos les permite diseñar improvisadas pero letales trampas, y su sistema avanzado de comunicación les permite trabajar en equipo con increíble pericia.

El cazador experimentado, desde luego, conoce de estas especiales características del humano, y realiza elaboradas y complejas preparaciones para extender al máximo el placer y diversión de la cacería. El sexto capítulo de Kagihime hace buena muestra de las múltiples trampas que deben realizarse para que su diversión no sea cancelada por una abrupta caída en una estaca punji o al recibir una mortal estocada en los pulmones por olvidar revisar su retaguardia.

En primer lugar, todo buen cazador comienza mostrando la cacería misma como un juego inocuo o desorganizado. El miedo y el instinto de supervivencia son las emociones fundamentales en el humano, y en caso de verse envueltos en una situación aparentemente mortal lucharan con fundamental audacia en contra de su ambiente y sus oponentes.

Es deber del cazador presentarse a sí mismo como un aliado, un asociado, un amigo de los humanos. De este modo, mientras ellos trabajan en contra del ambiente (La “cacería”) el cazador puede dedicarse a eliminarlos sin riesgo de sufrir represalias,

El trabajo en equipo es otro de los problemas que deben ser superados. Existen dos métodos sugeridos para lograr superar este problema: Divide et impera, que sugiere dividir el grupo en una serie de elementos menores, para ser cazados individualmente, y la postura llamada psicológica, de generar una situación de stress tal que las dinámicas de grupo dentro del grupo humano se desarman, destruyendo toda opción de trabajo en equipo. Una tercera opción, menos popular, es el llamado “Método Mixto” de aplicación de ambos métodos, donde la división del grupo humano no es a conjuntos unitarios, sino a conjuntos de dos o tres humanos, sobre los cuales luego se aplican tácticas de stress, sea dentro de cada grupo o entre grupos. Este es sumamente eficiente, pero no es útil para novatos y requieren una planeación mucho más grande que la aplicación de cualquiera de los métodos expresados inicialmente de modo independiente.

Finalmente, la característica fundamental del cazador, aquella que separa a los expertos degustadores de carne humana de los cadáveres sumergidos en una solución de soda caustica, es la paciencia. Cazar humanos no es un trabajo para quienes se guían por sus instintos e impulsos, para ellos están los osos polares. Es necesario esperar, a veces largos periodos de tiempo, para lograr que todos los engaños, trampas e ilusiones logren su máxima utilidad.